منتدى أحلى فوشيات {.. أهـلاً وسهـلاً بكـے يا زائر فـے أحلى فوشياات حيآڪًِِ ويآنــآ! ~..✿ |
| | لبيك اللهم لبيك.. | |
| | كاتب الموضوع | رسالة |
---|
misS jessika ❤ فـــوشيهـ فـعالــهـ]≈■
[ تاريخ تسجيلي ] : 29/10/2010 [ مزاجـي ] : [ مساهماتي ] : 275 [ بلدي ] : [ عمري ] : 30 عم انشط شوي ~_~
| موضوع: لبيك اللهم لبيك.. الثلاثاء نوفمبر 02, 2010 5:57 am | |
| الحمد لله الذي فضل بحكمته البيت الحرام ,, وفرض حجه على من استطاع إليه السبيل من أهل الإيمان و الإسلام ,, وغفر لمن حج واعتمر ما اكتسب من الذنوب و الآثام ,, أحمده حمداً كثيراً طيباً على مر الليالي والأيام ..أحمده سبحانه .. فهو العليم الخبير .. الذي يعلم أعمال العباد ويجري عليهم المقادير لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء وهو على كل شيء قدير .. في السماء ملكه .. وفي الأرض عظمته .. وفي البحر قدرته .. خلق الخلق بعلمه .. فقدر لهم أقداراً .. وضرب لهم آجالاً .. خلقهم .. فأحصاهم عدداً .. وكتب جميع أعمالهم فلم يغادر منهم أحداً .. وأصلي وأسلم على أفضل من صلى وصام .. ووقف بالمشاعر وطاف بالبيت الحرام .. صلى الله وسلم وبارك عليه ..ما ذكره الذاكرون الأبرار .. .. وصلى الله وسلم وبارك عليه ..ما تعاقب الليل والنهار .. ونسأل الله أن يجعلنا من خيار أمته .. وأن يحشرنا يوم القيامة في زمرته .. أما بعد.... احبتي في الله,,, سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ,,, اهدي اليكم بفضل الله وكرمه,,, هذه المجلة المتواضعة عن الحج,,, راجيين من الله عزوجل الاخلاص وقبول العمل,,,, | |
| | | misS jessika ❤ فـــوشيهـ فـعالــهـ]≈■
[ تاريخ تسجيلي ] : 29/10/2010 [ مزاجـي ] : [ مساهماتي ] : 275 [ بلدي ] : [ عمري ] : 30 عم انشط شوي ~_~
| | | | misS jessika ❤ فـــوشيهـ فـعالــهـ]≈■
[ تاريخ تسجيلي ] : 29/10/2010 [ مزاجـي ] : [ مساهماتي ] : 275 [ بلدي ] : [ عمري ] : 30 عم انشط شوي ~_~
| موضوع: رد: لبيك اللهم لبيك.. الثلاثاء نوفمبر 02, 2010 6:01 am | |
| [size=25]الاخطاء الشائعة في الحج[/size] [size=25]فقد قال الله تعالى : (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً) (الأحزاب:21) . وقال تعالى : (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (لأعراف: من الآية158) . وقال تعالى : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (آل عمران:31) . وقال تعالى: (فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ) (النمل:79) . وقال تعالى: (فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ) (يونس:32) . فكل ما خالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته فهو باطل وضلال مردود على فاعله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) أي مردود على صاحبه غير مقبول منه ,,,, وأن بعض المسلمين يفعلون أشياء في كثير من العبادات غير مبنية على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا سيما في الحج الذي كثر فيه المقدمون على الفتيا بدون علم ،,, وسارعوا فيها حتى صار مقام الفتيامتجراً عند بعض الناس للسمعة والظهور ،,, فحصل بذلك من الضلال والإضلال ما حصل ،,, والواجب على المسلم ألا يقدم على الفتيا إلا بعلم يواجه به الله عز وجل ، فليتذكر عند الفتيا قوله في نبيه صلى الله عليه وسلم : (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيل* لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ* ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ*فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ) (الحاقة44:47) . وقوله تعالي: (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) (لأعراف:33) .[/size] [size=25]أخطاء يرتكبها بعض الحجاج[/size] [size=25]الإحرام والأخطاء فيه[/size] [center] [size=25]عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم [/size] [size=25]وقت لأهل المدينة من ذا الحليفة ,,,[/size] [size=25]ولأهل الشام الجحفة ,,,[/size] [size=25]ولأهل نجد قرن المنازل,,,[/size] [size=25]ولأهل اليمن يلملم ,,,[/size] [size=25]وقال ( فهن لهن ولمن أتي عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة ).[/size] [size=25]وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق .{ رواه أبو داوود والنسائي }. في حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ،,, ويهل أهل الشام من الجحفة ،,, ويهل أهل نجد من قرن ) { الحديث}. فهذه المواقيت التي وقتها رسول الله صلى الله عليه وسلم حدود شرعية توقيفية موروثة عن الشارع لا يحل لأحد تغييرها أو التعدي فيها ,,, أو تجاوزها بدون إحرام لمن أراد الحج والعمرة ,,, فإن هذا من تعدي حدود الله وقد قال الله تعالى : (وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (البقرة: من الآية229). ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث ابن عمر رضي الله عنهما: ( يهل أهل المدينة ،,, ويهل أهل الشام ،,, ويهل أهل نجد) وهذا خبر بمعني الأمر . والإهلال : رفع الصوت بالتلبية ,,, ولا يكون إلا بعد عقد الإحرام : فالإحرام من هذه المواقيت واجب على من أراد الحج أو العمرة إذا مر بها أو حاذاها,,,, فإن كان من طريق البر نزل فيها،,,, عند الإحرام من الاغتسال وتطييب بدنه ولبس ثياب إحرامه ،,,, ثم يحرم قبل مغادرته ..... وإن كان من طريق البحر فإن كانت الباخرة تقف عند محاذات الميقات اغتسل وتطيب ولبس ثياب إحرامه حال وقوفها ,,,، ثم أحرم قبل سيرها ,,,، وإن كانت لا تقف عند محاذات الميقات اغتسل وتطيب ولبس ثياب إحرامه قبل أن تحاذيه ثم يحرم إذا حاذته .... وإن كان من طريق الجو اغتسل عند ركوب الطائرة وتطيب ولبس ثوب إحرامه قبل محاذات الميقات ,,,، ثم أحرم قبيل محاذاته[/size] [size=25]الطواف والأخطاء,,, [/size] [size=25]ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أبتدأ الطواف من الحجر الأسود في الركن اليماني الشرقي من البيت ,,,, وانه طاف بجميع البيت من وراء الحجر .... وأنه رمل في الأشواط الثلاثة الأولي فقط في الطواف أول ما قدم مكة ..... وانه كان في طوافه يستلم الحجر الأسود ويقبله واستلمه بيده وقبلها ،,, ، وفي الصحيحين عن عمر رضي الله عنه أنه كان يقبل الحجر ويقول : ( إني لأعلم انك لا تضر ولا تنفع ,,, ولولا أنى رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ) .[/size] [size=25]والأخطاء التي تقع من بعض الحجاج : 1. ابتداء الطواف من قبل الحجر أي من بينه وبين الركن اليماني ، 2. طوافهم عند الزحام بالجزء المسقوف من الكعبة فقط بحيث يدخل من باب الحجر ... الباب المقابل ويدع بقية الحجر عن يمينه,,,، وهذا خطأ عظيم لا يصح الطواف بفعله ،,,, لأن الحقيقة انه لم يطف بالبيت وإنما طاف ببعضه .... 3. الرمل في جميع الأشواط السبعة . 4. المزاحمة الشديدة للوصول للحجر لتقبيله حتى انه يؤدي في بعض الأحيان ... المقاتلة والمشاتمة ، فيحصل من التضارب والأقوال المنكرة الطواف بل النسك كله ، لقوله تعالى : (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ) (البقرة: من الآية197) . ،. 5. اعتقادهم أن الحجر نافع بذاته,,، ولذلك تجدهم إذا استلموه مسحوا بأيديهم على بقية أجسامهم أو مسحوا بها على أطفالهم الذين معهم ، وكل هذا جهل وضلال ، فالنفع والضرر من الله وحده ، وقد سبق قول أمير المؤمنين عمر : ( إني لأعلم انك لا تضر ولا تنفع,,, ولولا أنى رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ) . 6. استلامهم ـ أعني بعض الحجاج ـ لجميع أركان الكعبة وربما استلموا جميع جدران الكعبة وتمسحوا بها ، وهذا جهل وضلال ، [/size] [size=25]الطواف والأخطاء القولية [/size] [size=25]ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يكبر الله تعالى كلما أتى على الحجر الأسود . وكان يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود : (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)(البقرة: من الآية201) . وقال: ( إنما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله ) ومن الخطأ الذي يرتكبه بعض الطائفين أن يأخذ من هذه الأدعية المكتوبة فيدعو بها وهو لا يعرف معناها ، وربما يكون فيها أخطاء من الطابع أو الناسخ تقلب المعني رأسا على عقب ، وتجعل الدعاء للطائف دعاء عليه ، فيدعو على نفسه من حيث لا يشعر . . ومن الخطا الذي يرتكبه بعض الطائفين أن يجتمع جماعة على قائد يطوف بهم ويلقنهم الدعاء بصوت مرتفع ، فيتبعه الجماعة بصوت واحد فتعلوا الأصوات وتحصل الفوضى ، ويتشوش بقية الطائفين فلا يدرون ما يقولون ؛ وفي هذا إذهاب للخشوع وإيذاء لعباد الله تعالى في هذا المكان الآمن ، وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم على الناس وهم يصلون ويجهرون بالقراءة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض في القرآن ) رواه مالك في الموطأ ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لما فرغ من الطواف تقدم على مقام إبراهيم فقرأ : (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً ) (البقرة: من الآية125). فصلي ركعتين والمقام بينه وبين الكعبة ، وقرأ في الركعة الأولى الفاتحة و (قُلْالْكَافِرُونَ) يَا أَيُّهَا (الكافرون:1) وفي الثانية الفاتحة و (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) (الإخلاص:1) .[/size] [size=25]والخطأ الذي يفعله بعض الناس هنا ظنهم أنه لا بد أن تكون صلاة الركعتين قريباً من المقام ، فيزدحمون على ذلك ويؤذون الطائفين في أيام الموسم ، ويعوقون سير طوافهم ، وهذا الظن خطأ فالركعتان بعد الطواف تجزئان في أي مكان من المسجد ، ويمكن أن يجعل المقام بينه وبين الكعبة وإن كان بعيداً عنه فيصلي في الصحن أو في رواق المسجد ، ويسلم من الأذية ، فلا يؤذِي ولا يؤذ َي ، وتحصل له الصلاة بخشوع وطمأنينة . ومن الخطأ أن بعض الذين يصلون خلف المقام يصلون عدة ركعات كثيرة بدون سبب مع حاجة الناس الذين فرغوا من الطواف ... مكانهم . ومن الخطأ أن بعض الطائفين إذا فرغ من الركعتين وقف بهم قائدهم يدعو بهم بصوت مرتفع ، فيشوشون على المصلين خلف المقام فيعتدون عليهم، وقد قال الله تعالى : (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) (لأعراف:55) . صعود الصفا والمروة والدعاء فوقهما والسعي بين العلمين والخطأ في ذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه حين دنا من الصفا قرأ : (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ)(البقرة: من الآية158) ثم رقي عليه حتى رأي الكعبة فاستقبل القبلة ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو ما شاء أن يدعو ، فوحد الله وكبره والخطا الذي يفعله بعض الساعين هنا إذا صعدوا الصفا والمروة استقبلوا الكعبة فكبروا ثلاث تكبيرات يرفعون أيديهم ويومئون بها كما يفعلون في الصلاة ثم ينزلون ، وهذا خلاف ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ومن الخطا الذي يفعله بعض الساعين أنهم يسعون من الصفا ... المروة ، أعني أنهم يشتدون في المشي ما بين الصفا والمروة كله ، وهذا خلاف السنة ، فإن السعي ما بين العلمين فقط والمشي في بقية المسعى ، . الوقوف بعرفة والخطأ فيه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مكث يوم عرفة بنمرة حتى زالت الشمس ، ثم ركب ثم نزل فصلي الظهر والعصر ركعتين جمع تقديم بأذان واحد وإقامتين ، ثم ركب حتى أتى موقفه فوقف وقال : ( وقفت هاهنا وعرفة كلها موقف ) . فلم يزل واقفاً مستقبل القبلة رافعاً يديه يذكر الله ويدعوه حتى غربت الشمس وغاب قرصها فدفع ... الأخطآءالتي يرتكبها بعض الحجاج مزدلفة .: 1. انهم ينزلون خارج حدود عرفة ويبقون في منازلهم حتى تغرب الشمس ثم ينصرفون منها ... مزدلفة من غير أن يقفوا بعرفة ، وهذا خطأ عظيم يفوت به الحج ، فإن الوقوف بعرفة ركن لا يصح الحج إلا به ، فمن لم يقف بعرفة وقت الوقوف فلا حج له لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك ) . وسبب هذا الخطا الفادح أن الناس يغتر بعضهم ببعض ؛ لأن بعضهم ينزل قبل أن يصلها ولا يتفقد علاماتها ؛ فيفوت على نفسه الحج ويغر غيره ,,, 2. انهم ينصرفون من عرفة قبل غروب الشمس ، وهذا حرام لأنه خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم حيث وقف ... أن غربت الشمس وغاب قرصها ، ولأن الانصراف من عرفة قبل الغروب عمل أهل الجاهلية . 3. إنهم يستقبلون الجبل جبل عرفة عند الدعاء ولو كانت القبلة خلف ظهورهم أو على أيمانهم أو شمائلهم ، وهذا خلاف السنة ، فإن السنة استقبال القبلة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم . رمي الجمرات والخطأ فيه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رمي جمرة العقبة وهي الجمرة القصوى التي تلي مكة بسبع حصيات ضحي يوم النحر ، يكبر مع كل حصاة . كل حصاة منها مثل حصا الخذف أو فوق الحمص قليلاً ، وفي سنن النسائي من حديث الفضل بن عباس رضي الله عنهما ـ وكان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من مزدلفة على مني ـ قال: فهبط ـ يعني النبي صلى الله عليه وسلم ـ محسراً وقال : ( عليكم بحصا الخذف الذي ترمي به الجمرة ) قال : والنبي صلى الله عليه وسلم يشير بيده كما يخذف الإنسان ، وفي مسند الإمام احمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ـ قال يحي : لا يدري عوف عبد الله أو الفضل ـ قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو واقف على راحلته : ( هات القط لي ) . فقال ( بأمثال هؤلاء ) مرتين وقال بيده . فأشار يحي انه رفعها وقال : ( إياكم والغلو فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين ).[/size] [size=25][size=25]والأخطاء التي يفعلها بعض الحجاج هي : 1. اعتقادهم أنه لا بد من اخذ الحصا من مزدلفة ، فيتبعون أنفسهم بلقطها في الليل واستصحابها في أيام مني أن الواحد منهم إذا ضاع حصاه حزن حزناً كبيراً ، وطلب من رفقته أن يتبرعوا له بفضل ما معهم من حصا مزدلفة .. وقد علم مما سبق أنه لا أصل لذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وانه أمر ابن عباس رضي الله عنهما بلقط الحصا له وهو واقف على راحلته ، والظاهر أن هذا الوقف كان عند الجمرة إذ لم يحفظ عنه أنه وقف بعد مسيره من مزدلفة قبل ذلك ، ولأن هذا وقت الحاجة إليه فلم يكن ليأمر بلقطها قبله لعدم الفائدة فيه وتكلف حمله . 2. اعتقادهم أنهم برميهم الجمار يرمون الشيطان ، ولهذا يطلقون اسم الشياطين على الجمار فيقولون : رمينا الشيطان الكبير أو الصغير أو رمينا أبا الشياطين يعنون به الجمرة الكبرى جمرة العقبة ، ونحو ذلك من العبارات التي لا تليق بهذه المشاعر ، وتراهم أيضا يرمون الحصاة بشدة وعنف وصراخ وسب وشتم لهذه الشياطين على زعمهم ، حتى شاهدنا من يصعد فوقها يبطش بها ضرباً بالنعل والحصى الكبار بغضب وانفعال والحصا تصيبه من الناس وهو لا يزداد إلا غضباً وعنفاً في الضرب، والناس حوله يضحكون ويقهقهون كان المشهد مشهد مسرحيه هزلية ، 3. رميهم الجمرات بحصى كبيرة وبالحذاء ( النعل ) والخفاف ( الجزمات ) والأخشاب ، وهذا خطا كبير مخالف لما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم لأمته بفعله وأمره حيث رمي صلى الله عليه وسلم بمثل حصا الخذف ، وأمر أمته أن يرموا بمثله ، وحذرهم من الغلو في الدين . وسبب هذا الخطا الكبير ما سبق اعتقادهم أنهم يرمون الشيطان . 4. تقدمهم ... الجمرات بعنف وشدة لا يخشعون لله تعالى ، ولا يرحمون عباد الله ، فيحصل بفعلهم هذا الأذية للمسلمين والإضرار بهم والمشاتمة والمضاربة ما يقلب هذه العبادة وهذا المشعر ... 5. تركهم الوقوف للدعاء بعد رمي الجمرة الأولي والثانية في أيام التشريق، وقد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقف بعد رميهما مستقبل القبلة رافعاً يديه يدعو دعاءً طويلاً ، وسبب ترك الناس لهذا الوقوف الجهل بالسنة أو محبة كثير من الناس للعجلة والتخلص من العبادة. 6. رميهم الحصي جميعاً بكف واحدة وهذا خطأ فاحش وقد قال آهل العلم انه إذا رمي بكف واحدة اكثر من حصاة لم يحتسب سوى حصاة واحدة ، فالواجب أن يرمي الحصا واحدة فواحدة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم . 7. زيادتهم دعوات عند الرمي لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل قولهم : اللهم اجعلها رضاً للرحمن وغضباً للشيطان ، وربما قال ذلك وترك التكبير الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، الأولي الاقتصار على الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقص . 8. تهاونهم برمي الجمار بأنفسهم تراهم يوكلون من يرمي عنهم مع قدرتهم على الرمي ليسقطوا عن أنفسهم معاناة الزحام ومشقة العمل ، والخطا الذي يرتكبه بعض الحجاج هنا : 1. نزولهم من مني يوم النفر قبل رمي الجمرات فيطوفوا للوداع ثم يرجعوا ... مني فيرموا الجمرات ، ثم يسافروا ... بلادهم من هناك وهذا لا يجوز لأنه مخالف لأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون آخر عهد الحجاج بالبيت ، فإن من رمي بعد طواف الوداع فقد جعل آخر عهده بالجمار لا بالبيت ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يطف للوداع إلا عند خروجه حين استكمل جميع مناسك الحج ، وقد قال : ( خذوا عني مناسككم ) 2. مكثهم بمكة بعد طواف الوداع [font: | |
| | | misS jessika ❤ فـــوشيهـ فـعالــهـ]≈■
[ تاريخ تسجيلي ] : 29/10/2010 [ مزاجـي ] : [ مساهماتي ] : 275 [ بلدي ] : [ عمري ] : 30 عم انشط شوي ~_~
| موضوع: رد: لبيك اللهم لبيك.. الثلاثاء نوفمبر 02, 2010 6:01 am | |
| [size=25]قـال تعالى : (( وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامرِ يأتين من كل فجِ عميـق ,,,[/size] [size=25]ليشهدوا منافع لهم ويذكروا أسم الله في أيام معلومات على مارزقهم من بهيمة الأنعام [/size] [size=25]فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير ثم ليقضوا تفثهم,,,[/size] [size=25]وليوفوا نذورهم وليطّوفوا بابيت العتيق))[/size] [size=25](( وأذن في الناس بالحج :[/size] [size=25]أي أعلمهم به وادعهم إليه وبلغ دانيهم ,,,[/size] [size=25]وقاصيهم فرضه وفضيلته ,,,[/size] [size=25]فإنك إذا دعوتهم ,,, أتوك حجاجاً وعماراً ,,,[/size] [size=25]رجالا أي مشاة على أرجلهم من الشوق[/size] [size=25]( وعلى كل ضامر )[/size] [size=25]أي : ناقة ضامر تقطع المهامه والمفاوز[/size] [size=25]وتواصل السير حتى تأتي إلى أشرف الأماكن,,,,[/size] [size=25]( من كل فج عميق ) [/size] [size=25]أي من كل بلد بعيد ,,,[/size] [size=25]وقد فعل الخليل عليه السلام ثم من بعده[/size] [size=25]إبنه محمد صلى الله عليه وسلم فدعيا الناس إلى حج هذا البيت ,,,[/size] [size=25]وأبديا في ذلك وأعادا ,[/size] [size=25]وقد حصل ماوعد الله به ,,,[/size] [size=25]أتاه الناس رجالاً وركباناً من مشارق الأرض ومغاربها ,,,[/size] [size=25]ثم ذكر فوائد زيارة بيت الله الحرام ,,, مرغباً فيه فقال:[/size] [size=25]( ليشهدوا منافع لهم )[/size] [size=25]أي: لينالوا ببيت الله منافع دينية من العبادات الفاضلة,,,[/size] [size=25]والعبادات التي لاتكون إلا فيه ومنافع دنيوية من التكسب,,,[/size] [size=25]وحصول الأرباح الدنيوية ,,, وكل هذا أمر مُشاهد كلٌ يعرفه[/size] [size=25]( ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على مارزقهم من بهيمة الأنعام ) [/size] [size=25]وهذا من المنافع الدينية والدنيوية أي:[/size] [size=25]ليذكروا اسم الله عند ذبح الهدايا ,,,[/size] [size=25]شكراً لله على مارزقهم منها ويسرها لهم فإذا ذبحتموها[/size] [size=25]( فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير ) [/size] [size=25]أي شديد الفقر [/size] [size=25], ( ثم ليقضوا تفثهم ) [/size] [size=25]أي يقضوا نسكهم , ويزيلوا الوسخ والأذى الذي لحقهم في حال الإحرام ,[/size] [size=25]( وليوفوا نذروهم ) التي أوجبوها على أنفسهم ,,, من الحج ,,,[/size] [size=25]والعمرة ,,, والهدايا ,,,[/size] [size=25]( وليطوفوا بالبيت العتيق ) [/size] [size=25]أي القديم أفضل المساجد على الإطلاق ,,,[/size] [size=25]المعتق : من تسلط الجبابرة عليه وهذا أمر بالطواف ,,,[/size] [size=25]خصوصاً بعد الأمر بالمناسك عموماً لفضله وشرفه [/size] [size=25]ولكونه المقصود وماقبله وسائل إليه ....[/size] | |
| | | misS jessika ❤ فـــوشيهـ فـعالــهـ]≈■
[ تاريخ تسجيلي ] : 29/10/2010 [ مزاجـي ] : [ مساهماتي ] : 275 [ بلدي ] : [ عمري ] : 30 عم انشط شوي ~_~
| موضوع: رد: لبيك اللهم لبيك.. الثلاثاء نوفمبر 02, 2010 6:02 am | |
| [size=25][/size] [size=25]من معآني آلحج :[/size] [size=25]1- تعميق الإيمان وترسيخ التقوى: [/size] [size=25]2 - استشعار تضحيات المسلمين الأوائل: [/size] [size=25]3 - الامتثال الكامل لله تعالى: [/size] [size=25]4 - تعضيد الإخاء والتضامن الإسلامي: [/size] [size=25]5 - التعود على ضبط النفس والتزام النظام: [/size] [size=25]6 - صور حقيقية من المساواة الإنسانية واستشعار الحشر:[/size] | |
| | | misS jessika ❤ فـــوشيهـ فـعالــهـ]≈■
[ تاريخ تسجيلي ] : 29/10/2010 [ مزاجـي ] : [ مساهماتي ] : 275 [ بلدي ] : [ عمري ] : 30 عم انشط شوي ~_~
| موضوع: رد: لبيك اللهم لبيك.. الثلاثاء نوفمبر 02, 2010 6:03 am | |
| [size=25]كانت أحوال الصادقين في الموقف بعرفة تتنوع ., [/size] [size=25]فمنهم من كان يغلب عليه الخوف أو الحياء , [/size] [size=25]وقف مطرف بن عبد الله وبكر المزني بعرفه[/size] [size=25]فقال أحدهما ...[/size] [size=25]اللهم لاترد أهل الموقف من أجلي[/size] [size=25]وقال الآخر...[/size] [size=25]ماأشرفه من موقف وأرجاه لأهله لولا أني فيهم ![/size] [size=25]وقف الفضيل بعرفة والناس يدعون وهو يبكي بكاء الثكلى المحترقة [/size] [size=25]قد حال البكاء بينه وبين الدعاء[/size] [size=25]فلما كادت الشمس أن تغرب رفع رأسة إلى السماء[/size] [size=25]وقال: واسوءتاه منك وإن عفوت! [/size] [size=25]وقال الفضيل أيضاً لشعيب بن حرب بالموسم :[/size] [size=25]إن كنت تظن أنه شهد الموقف أحد ٌٌ شراً مني ومنكَ [/size] [size=25]فبئس ماظننت !![/size] [size=25]دعا بعض العارفين بعرفة فقال:[/size] [size=25]اللهم إن كنت لم تقبل حجي , وتعبي , ونصبي ,[/size] [size=25]فلا تحرمني أجر المصيبة على تركك القبول مني ![/size] [size=25]وقف بعض الخائفين بعرفة [/size] [size=25]إلى أن قرب غروب الشمس فنادى الأمان الأمان[/size] [size=25]قد دنا الانصراف فليت شعري ماصنعت في حاجة المساكين ! [/size] [size=25]وإني من خوفكم والرجاء [/size] [size=25]أرى الموت والعيش فيكم عياناً [/size] [size=25]فمنو على تائب خائفاً [/size] [size=25]أتاكم ينادي الأمان الأمانا [/size] [size=25]وقف بعض العرفين الخائفين بعرفه[/size] [size=25]فمنعه فمنعه الحياء من الدعاء فقيل له ::[/size] [size=25]لم لا تدعوا ؟؟ فقال :: ثمّ وحشة فقيل له :[/size] [size=25]هذا يوم العفو عن الذنوب فبسط يديه ووقع ميتاً [/size] [size=25]حدى بها الحادي إلى نعمانِ[/size] [size=25]فستذكرت عهداً لها بالبانِ [/size] [size=25]فسالت الروح من الأجفانِ [/size] [size=25]تشوقاً إللى الزمان الفانِ[/size] [size=25]وقف بعض الخائفين بعرفات وقال إلهي ![/size] [size=25]الناس يتقربون إليكَ بالبدن [/size] [size=25]وأنا أتقرب إليكَ بنفسي ثم خرّ ميتاً [/size] [size=25]للناس حج ولي حج إلى سكني [/size] [size=25]تٌــهدى الأضاحي وأهدي مهجتي ودمي[/size] [size=25]ما يرضى المحبون لمحبوبهم بإراقة دماء الهدايا[/size] [size=25]وإنما يُهدون له الأرواح ..[/size] [size=25]كان أبو عبيدة الخواص , [/size] [size=25]قد غلب عليه الشوق والقلق [/size] [size=25]حتى يضرب على صدره في الطريق ويقول واشوقاه[/size] [size=25]إلى من يراني ولاأراه [/size] [size=25]وكان بعدما كبر يأخذ بلحيته ويقول::[/size] [size=25]يارب قد كبرت فأعتقني[/size] [size=25]ورؤي بعرفة وقد ولع به الولـه وهو يقول ::[/size] [size=25]سبحان من لو سجدنا بالعيون له [/size] [size=25]على حمى الشوكِ والمُحمى من الإبرِ[/size] [size=25]لم نبلغ العشر من معشار نعمتهِ [/size] [size=25]ولا العشير ولا عشرا من العشرِ [/size] [size=25]هو الرفيع فلا الأبصار تدركه [/size] [size=25]سبحانه من مليكِ نافذ القدرِ [/size] [size=25]سبحان من هو أنسي إذ خلوت به[/size] [size=25]في جوف ليلي وفي الظلماءِ والسحر[/size] [size=25]أنت الحبيب وأنت الحِبُ ياأملي [/size] [size=25]من لي سواك ومن أرجوه ياذخري ![/size] [size=25]ومن العرفين من كان في الموقف يتعلق بأذيال الرجاء .....[/size] [size=25]قال إبن المبارك جئتُ إلى سفيان الثوري [/size] [size=25]عشية عرفه وهو جاثِ على ركبتيه وعيناه تهملان ِ[/size] [size=25]فالتفت إلى فقلتُ له ::[/size] [size=25]من أسوأ هذا الجمع حالاً قال::[/size] [size=25]الذي يظن أن الله لايغفر لهم .[/size] [size=25]وروي عن الفضيل أنه[/size] [size=25]نظر إلى نشيج الناس وبكائهم عشية عرفه فقال:[/size] [size=25]ارأيتم لو أن هؤلاء صاروا إلى رجلٍ فسألوه دانقاً - [/size] [size=25]أي سدس درهم- أكان يردهم؟؟ قالوا لا . [/size] [size=25]قال :: والله للمغفرةُ عند الله أهون من إجابة رجلِ لهم بدانق . [/size] [size=25]وإني لأدعوا الله أسأل عفوهُ [/size] [size=25]وأعلمُ أن الله يعفو ويغفرُ [/size] [size=25]لئن أعظم الناس الذنوب فإنها [/size] [size=25]وإن عظمت في رحمة الله تصغرُ [/size] | |
| | | misS jessika ❤ فـــوشيهـ فـعالــهـ]≈■
[ تاريخ تسجيلي ] : 29/10/2010 [ مزاجـي ] : [ مساهماتي ] : 275 [ بلدي ] : [ عمري ] : 30 عم انشط شوي ~_~
| موضوع: رد: لبيك اللهم لبيك.. الثلاثاء نوفمبر 02, 2010 6:03 am | |
| | |
| | | misS jessika ❤ فـــوشيهـ فـعالــهـ]≈■
[ تاريخ تسجيلي ] : 29/10/2010 [ مزاجـي ] : [ مساهماتي ] : 275 [ بلدي ] : [ عمري ] : 30 عم انشط شوي ~_~
| موضوع: رد: لبيك اللهم لبيك.. الثلاثاء نوفمبر 02, 2010 6:04 am | |
| [size=25] [size=25] [/size][/size] [size=25] [size=25]لأداء مناسك الحج فضائل متعددة وحِكَم بالغة [/size][/size] [size=25] [size=25]من وفق لفهمهما والعمل بها وفق لخير عظيم [/size][/size] [size=25] [size=25]. سفر الإنسان إلى الحج لأداء المناسك : [/size][/size] [size=25] [size=25]يتذكر سفره إلى الله والدار الآخرة ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وكما أن في السفر فراق الأحبة والأهل والأولاد والوطن ؛ [/size][/size] [size=25] [size=25]فإن السفر إلى الدار الآخرة كذلك . [/size][/size] [size=25] [size=25]وإذا لبس المحرم ثوبي إحرامه فإنه يذكر كفنه الذي سيكفن فيه ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وهذا يدعوه إلى التخلص من المعاصي والذنوب ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وكما تجرد من ثيابه فعليه أن يتجرد من الذنوب ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وكما لبس ثوبين أبيضين نظيفين ، [/size][/size] [size=25] [size=25]فكذلك ينبغي أن يكون قلبه وأن تكون جوارحه بيضاء [/size][/size] [size=25] [size=25]لا يشوبها سواد الإثم والمعصية . [/size][/size] [size=25] [size=25]. وإذا قال في الميقات [/size][/size] [size=25] [size=25]" لبيك اللهم لبيك " [/size][/size] [size=25] [size=25]فهو يعني أنه قد استجاب لربه تعالى ، [/size][/size] [size=25] [size=25]فما باله باقٍ على ذنوب وآثام لم يقل لربه بها [/size][/size] [size=25] [size=25]" لبيك اللهم لبيك " [/size][/size] [size=25] [size=25]يعني : استجبت لنهيك لي عنها وهذا أوان تركها ؟ [/size][/size] [size=25] [size=25]. وتركه للمحظورات أثناء إحرامه ، [/size][/size] [size=25] [size=25]واشتغاله بالتلبية والذكر : [/size][/size] [size=25] [size=25]يبين له حال المسلم الذي ينبغي أن يكون عليه ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وفيه تربية له وتعويد للنفس على ذلك ، [/size][/size] [size=25] [size=25]فهو يروض نفسه ويربيها على ترك مباحات في الأصل [/size][/size] [size=25] [size=25]لكن الله حرمها عليه ها هنا ، [/size][/size] [size=25] [size=25]فكيف يتعدى على محرمات حرمها الله عليه في كل زمان ومكان ؟ [/size][/size] [size=25] [size=25]. ودخوله لبيت الله الحرام الذي جعله الله أمناً للناس [/size][/size] [size=25] [size=25]يتذكر به العبد الأمن يوم القيامة ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وأنه لا يحصله الإنسان إلا بكد وتعب ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وأعظم ما يؤمن الإنسان يوم القيامة التوحيد وترك الشرك بالله ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وفي هذا يقول الله تعالى : [/size][/size] [size=25] [size=25]( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ) [/size][/size] [size=25] [size=25]. وفي طوافه يتذكر أباه إبراهيم عليه السلام ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وأنه بنى البيت ليكون مثابة للناس وأمناً ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وأنه دعاهم للحج لهذا البيت ، [/size][/size] [size=25] [size=25]فجاء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم [/size][/size] [size=25] [size=25]ودعا الناس لهذا البيت أيضاً ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وكذا كان يحج إليه موسى وعيسى عليهما السلام ، [/size][/size] [size=25] [size=25]فكان هذا البيت شعاراً لهؤلاء الأنبياء، [/size][/size] [size=25] [size=25]وكيف لا وقد أمر الله تعالى إبراهيم عليه السلام ببنائه وتعظيمه . [/size][/size] [size=25] [size=25]. وشربه لماء زمزم يذكره بنعمة الله تعالى على الناس [/size][/size] [size=25] [size=25]في هذا الماء المبارك والذي يشرب منه ملايين الناس [/size][/size] [size=25] [size=25]على مدى دهور طويلة ولم ينضب [/size][/size] [size=25] [size=25]، ويحثه على الدعاء عند شربه [/size][/size] [size=25] [size=25]لما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم [/size][/size] [size=25] [size=25]( أن ماء زمزم لما شرب له ) رواه ابن ماجه [/size][/size] [size=25] [size=25]. ويعلمه السعي بين الصفا والمروة [/size][/size] [size=25] [size=25]عظيم تحمل أمنا هاجر للابتلاء ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وكيف أنها كانت تتردد بين الصفا والمروة [/size][/size] [size=25] [size=25]بحثاً عن نفسٍ تخلصها مما هي فيه من محنة ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وخاصة في شربة ماء لولدها الصغير [/size][/size] [size=25] [size=25]– إسماعيل - [/size][/size] [size=25] [size=25]، فإذا صبرت هذه المرأة على هذا الابتلاء ولجأت لربها فيه ، [/size][/size] [size=25] [size=25]فلنا فيها أسوة حسنة ، [/size][/size] [size=25] [size=25]فالرجل يتذكر جهاد المرأة وصبرها فيخفف عليه ما هو فيه ، [/size][/size] [size=25] [size=25]والمرأة تتذكر من هي من بنات جنسها فتهون عليها الشدائد . [/size][/size] [size=25] [size=25]. والوقوف بعرفة يذكر الحاج بازدحام الخلائق يوم المحشر ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وأنه إن كان الحاج ينصب ويتعب من ازدحام آلاف [/size][/size] [size=25] [size=25]فكيف بازدحام الخلائق حفاة عراة غرلا . [/size][/size] [size=25] [size=25]. وإذا انتهى من مناسك الحج [/size][/size] [size=25] [size=25]وجاء به على ما شرع الله وأحب ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وأكمل مناسكه رجا ربه أن يغفر له ذنوبه كلها [/size][/size] [size=25] [size=25]كما وعد بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : [/size][/size] [size=25] [size=25]( مَن حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) [/size][/size] [size=25] [size=25]رواه البخاري ومسلم [/size][/size] [size=25] [size=25]ودعاه ذلك ليفتح صفحة جديدة في حياته [/size][/size] [size=25] [size=25]خالية من الآثام والذنوب . [/size][/size] [size=25] [size=25]. وإذا رجع إلى أهله وبنيه وفرح بلقائهم [/size][/size] [size=25] [size=25]ذكَّره ذلك بالفرح الأكبر بلقائهم في جنة الله تعالى ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وعرَّفه ذلك بأن الخسارة [/size][/size] [size=25] [size=25]هي خسارة النفس والأهل يوم القيامة ، [/size][/size] [size=25] [size=25]كما قال تعالى : ( قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين ) [/size][/size] | |
| | | misS jessika ❤ فـــوشيهـ فـعالــهـ]≈■
[ تاريخ تسجيلي ] : 29/10/2010 [ مزاجـي ] : [ مساهماتي ] : 275 [ بلدي ] : [ عمري ] : 30 عم انشط شوي ~_~
| موضوع: رد: لبيك اللهم لبيك.. الثلاثاء نوفمبر 02, 2010 6:06 am | |
| [size=25] [size=25] [/size][/size] [size=25] [size=25]لأداء مناسك الحج فضائل متعددة وحِكَم بالغة [/size][/size] [size=25] [size=25]من وفق لفهمهما والعمل بها وفق لخير عظيم [/size][/size] [size=25] [size=25]. سفر الإنسان إلى الحج لأداء المناسك : [/size][/size] [size=25] [size=25]يتذكر سفره إلى الله والدار الآخرة ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وكما أن في السفر فراق الأحبة والأهل والأولاد والوطن ؛ [/size][/size] [size=25] [size=25]فإن السفر إلى الدار الآخرة كذلك . [/size][/size] [size=25] [size=25]وإذا لبس المحرم ثوبي إحرامه فإنه يذكر كفنه الذي سيكفن فيه ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وهذا يدعوه إلى التخلص من المعاصي والذنوب ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وكما تجرد من ثيابه فعليه أن يتجرد من الذنوب ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وكما لبس ثوبين أبيضين نظيفين ، [/size][/size] [size=25] [size=25]فكذلك ينبغي أن يكون قلبه وأن تكون جوارحه بيضاء [/size][/size] [size=25] [size=25]لا يشوبها سواد الإثم والمعصية . [/size][/size] [size=25] [size=25]. وإذا قال في الميقات [/size][/size] [size=25] [size=25]" لبيك اللهم لبيك " [/size][/size] [size=25] [size=25]فهو يعني أنه قد استجاب لربه تعالى ، [/size][/size] [size=25] [size=25]فما باله باقٍ على ذنوب وآثام لم يقل لربه بها [/size][/size] [size=25] [size=25]" لبيك اللهم لبيك " [/size][/size] [size=25] [size=25]يعني : استجبت لنهيك لي عنها وهذا أوان تركها ؟ [/size][/size] [size=25] [size=25]. وتركه للمحظورات أثناء إحرامه ، [/size][/size] [size=25] [size=25]واشتغاله بالتلبية والذكر : [/size][/size] [size=25] [size=25]يبين له حال المسلم الذي ينبغي أن يكون عليه ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وفيه تربية له وتعويد للنفس على ذلك ، [/size][/size] [size=25] [size=25]فهو يروض نفسه ويربيها على ترك مباحات في الأصل [/size][/size] [size=25] [size=25]لكن الله حرمها عليه ها هنا ، [/size][/size] [size=25] [size=25]فكيف يتعدى على محرمات حرمها الله عليه في كل زمان ومكان ؟ [/size][/size] [size=25] [size=25]. ودخوله لبيت الله الحرام الذي جعله الله أمناً للناس [/size][/size] [size=25] [size=25]يتذكر به العبد الأمن يوم القيامة ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وأنه لا يحصله الإنسان إلا بكد وتعب ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وأعظم ما يؤمن الإنسان يوم القيامة التوحيد وترك الشرك بالله ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وفي هذا يقول الله تعالى : [/size][/size] [size=25] [size=25]( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ) [/size][/size] [size=25] [size=25]. وفي طوافه يتذكر أباه إبراهيم عليه السلام ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وأنه بنى البيت ليكون مثابة للناس وأمناً ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وأنه دعاهم للحج لهذا البيت ، [/size][/size] [size=25] [size=25]فجاء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم [/size][/size] [size=25] [size=25]ودعا الناس لهذا البيت أيضاً ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وكذا كان يحج إليه موسى وعيسى عليهما السلام ، [/size][/size] [size=25] [size=25]فكان هذا البيت شعاراً لهؤلاء الأنبياء، [/size][/size] [size=25] [size=25]وكيف لا وقد أمر الله تعالى إبراهيم عليه السلام ببنائه وتعظيمه . [/size][/size] [size=25] [size=25]. وشربه لماء زمزم يذكره بنعمة الله تعالى على الناس [/size][/size] [size=25] [size=25]في هذا الماء المبارك والذي يشرب منه ملايين الناس [/size][/size] [size=25] [size=25]على مدى دهور طويلة ولم ينضب [/size][/size] [size=25] [size=25]، ويحثه على الدعاء عند شربه [/size][/size] [size=25] [size=25]لما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم [/size][/size] [size=25] [size=25]( أن ماء زمزم لما شرب له ) رواه ابن ماجه [/size][/size] [size=25] [size=25]. ويعلمه السعي بين الصفا والمروة [/size][/size] [size=25] [size=25]عظيم تحمل أمنا هاجر للابتلاء ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وكيف أنها كانت تتردد بين الصفا والمروة [/size][/size] [size=25] [size=25]بحثاً عن نفسٍ تخلصها مما هي فيه من محنة ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وخاصة في شربة ماء لولدها الصغير [/size][/size] [size=25] [size=25]– إسماعيل - [/size][/size] [size=25] [size=25]، فإذا صبرت هذه المرأة على هذا الابتلاء ولجأت لربها فيه ، [/size][/size] [size=25] [size=25]فلنا فيها أسوة حسنة ، [/size][/size] [size=25] [size=25]فالرجل يتذكر جهاد المرأة وصبرها فيخفف عليه ما هو فيه ، [/size][/size] [size=25] [size=25]والمرأة تتذكر من هي من بنات جنسها فتهون عليها الشدائد . [/size][/size] [size=25] [size=25]. والوقوف بعرفة يذكر الحاج بازدحام الخلائق يوم المحشر ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وأنه إن كان الحاج ينصب ويتعب من ازدحام آلاف [/size][/size] [size=25] [size=25]فكيف بازدحام الخلائق حفاة عراة غرلا . [/size][/size] [size=25] [size=25]. وإذا انتهى من مناسك الحج [/size][/size] [size=25] [size=25]وجاء به على ما شرع الله وأحب ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وأكمل مناسكه رجا ربه أن يغفر له ذنوبه كلها [/size][/size] [size=25] [size=25]كما وعد بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : [/size][/size] [size=25] [size=25]( مَن حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) [/size][/size] [size=25] [size=25]رواه البخاري ومسلم [/size][/size] [size=25] [size=25]ودعاه ذلك ليفتح صفحة جديدة في حياته [/size][/size] [size=25] [size=25]خالية من الآثام والذنوب . [/size][/size] [size=25] [size=25]. وإذا رجع إلى أهله وبنيه وفرح بلقائهم [/size][/size] [size=25] [size=25]ذكَّره ذلك بالفرح الأكبر بلقائهم في جنة الله تعالى ، [/size][/size] [size=25] [size=25]وعرَّفه ذلك بأن الخسارة [/size][/size] [size=25] [size=25]هي خسارة النفس والأهل يوم القيامة ، [/size][/size] [size=25] [size=25]كما قال تعالى : ( قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين ) [/size][/size] | |
| | | misS jessika ❤ فـــوشيهـ فـعالــهـ]≈■
[ تاريخ تسجيلي ] : 29/10/2010 [ مزاجـي ] : [ مساهماتي ] : 275 [ بلدي ] : [ عمري ] : 30 عم انشط شوي ~_~
| موضوع: رد: لبيك اللهم لبيك.. الثلاثاء نوفمبر 02, 2010 6:06 am | |
| [size=25][size=25][/size] [size=25]آية ومعنى فى فضل العشر الأول من ذى الحجة [/size] [size=25]قال تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم .. ( وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ ) والليالي العشر المراد بها عشر ذي الحجة[/size] [size=25]فضل أيام عشر ذي الحجة وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر" قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء". ما يستحب فعله في هذه الأيام : 1- الصلاة: 2- الصيام: 3- التكبير والتهليل والتحميد : صيغة التكبير: أ?) الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر كبيرأ. ب?) الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر ولله الحمد. ج?) الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر. الله أكبر ولله الحمد. 4- صيام يوم عرفة: 5- فضل يوم النحر: بماذا تستقبل مواسم الخير؟ حري بالمسلم أن يستقبل مواسم الخير عامة بالتوبة الصادقة النصوح، وبالإقلاع عن الذنوب والمعاصي، فإن الذنوب هي التي تحرم الإنسان فضل ربه،" وتحجب قلبه عن مولاه. [/size][/size] | |
| | | misS jessika ❤ فـــوشيهـ فـعالــهـ]≈■
[ تاريخ تسجيلي ] : 29/10/2010 [ مزاجـي ] : [ مساهماتي ] : 275 [ بلدي ] : [ عمري ] : 30 عم انشط شوي ~_~
| موضوع: رد: لبيك اللهم لبيك.. الثلاثاء نوفمبر 02, 2010 6:08 am | |
| [size=25]لعل في الإطلاع على هذه الصور فائدة لنعرف ما نحن عليه الآن وكيف كنا قبل ولنقدر حجم الجهود التي بذلت لراحة الحجيج في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة منذ عهد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود "رحمه الله تعالى" الذي أمر بأول توسعة للحرمين الشريفين ليبدأ في تنفيذها في عهد الملك سعود وتستكمل في عهد الملك فيصل "رحمهم الله جميعاً" مروراً بأكبر توسعة للحرمين التي نفذت في عهد الملك فهد "رحمه الله" وصاحبها أضخم شبكة طرق وأنفاق في المشاعر المقدسة ومكة المكرمة وحتى عصرنا الحاضر حينما أمر خادم الحرمين الشريفين "الملك عبد الله بن عبد العزيز" حفظه الله تعالى بدراسة تغطية وتكييف كامل ساحات وأروقة المسجد الحرام.[/size] [size=25][/size] [size=25]كان الحاج يتعرض للكثير من الكبد والمشقة، وكانت رحلاتهم الى بيت الله الحرام تكتنفها المشاق والأخطار، [/size] [size=25]ولم تكن من اليسر والسهولة في طرق مواصلاتها كما هو الحال الآن، فقد كانوا يواجهون الكثير من الشدائد ما كان يفتك بهم في الطرق التي كانوا يسلكونها، سواء من حر الصيف أو برد الشتاء أو جفاف الماء في الصحاري التي يسلكونها،[/size] [size=25]الى جانب ما قد يداهمهم فيها من السيول أو اللصوص وقطّاع الطرق. بل تصل بعض الصعوبات الا فقدان النفس والموت قبل الوصول , واداء الفريضه العظيمه [/size] [size=25]وقدأفاضت كتب الرحالة والمؤرخين في الحديث عن المتاعب التي تواجهها قوافل الحجاج الى بيت الله الحرام، الا اني ساختار نماذج للحديث عن تلك الصعوبات : يذكر ابن الجوزي صاحب كتاب »مرآة الزمان« في حوادث سنة 692 هـ تعرض قافلة الحجاج الشامية الى رياح عظيمة وبرد ومطر،[/size] [size=25]وهلك الناس، وحملت الريح أمتعتهم وثيابهم، واشتغل كل امرىء بنفسه، وحصلت لهم مشقة عظيمة، وكثيراً ما كانت السيول تداهم قوافل الحج، ففي سنة 1196هـ اجتاحت قافلة الحج المصرية أثناء سيرها في الطريق بين مكة والمدينة سيل أتى على نصف الحجاج المصريين، وكان الحجاج اليمنيون ايضاً يفضلون الحج عن طريق البحر، على الرغم من مخاطره، حتى لا يتعرضوا لمهاجمة العربان وقطاع الطرق البرية. ومن كفر فإن الله غني عن العالمين) »آل عمران: 96 - 97«.[/size] [size=25]ويذكر المؤرخ المصري ابن اياس في حوادث سنة 356 أيام الدولة الإخشيدية تعرض قوافل الحج المصري لاعتداءات من أعراب بني سالم، فقطعوا الطريق على الحجاج، وأخذوا منهم عشرين ألف بعير، محملة قماشاً وبضائع ومالاً، وأسروا الرجال والنساء، ويذكر الرحالة جوزيف بتس او الحاج يوسف بعد إسلامه، وهو أول انجليزي وثاني أوروبي يزور مكة في التاريخ الحديث - وكان يحج سنة 1680م مع قافلة الحج الجزائرية، والتي كان من الضروري ان تمر بالأراضي المصرية - أن رحلات الحج كانت تتعرض أثناء سيرها في النيل للنهب من قبل اللصوص. الشيخ عبدالله الأحمري الذي يتجاوز عمره الثمانين عاماً حيث قال: [/size] [size=25]الحج في السابق كان معاناة ومتاعب وأما الآن فلله الحمد أصبح كل شيء ميسراً بنعمة الله التي لا تعد ولا تحصى، ولكني أتذكر كيف كنا في السابق نحج وكيف كنا نستعد للحج وللوصول إلى مكة المكرمة،[/size] [size=25]حيث كنا نستعد للحج قبل عام فنقوم بالتجهيز للسفر المؤنة بالرغم من قلتها في ذلك الوقت وكنا نذهب سيراً على الأقدام قبل الحج بعدة أشهر وكنا نعاني في السفر الكثير من المتاعب والمشاق, حتى أن البعض من الحجاج قد يتوفاه الله وهو في طريقه إلى مكة وقبل الوصول إليها. وكنا نشد الرحل لهذه المهمة الروحانية الكريمة لأننا نقصد بأفئدتنا وجه الله الكريم وأذكر أيضاً أنه خلال السفر كانت تعترضنا الكثير من العقبات مثل قلة الطعام والماء لأننا نسير على الأقدام ولم تكن في ذلك الوقت سيارات وكنا إذا وصلنا قرية من القرى نقف بها ونستريح ونتزود ببعض الطعام والماء ثم نعاود المسير، (طريقة السير منهكة جدا ولا يتحملها الضعيف فعند المغرب هناك استراحة ساعتين للعشاء –ثم تدوي طلقة مدفع معلنة مواصلة المسير بالليل – ثم يسرون كل الليل حوالي 11ساعه مع الاضاءة والمشاعل و عند منتصف الليل يتم اطلاق طلقتين فيتطارح الحجاج من ابلهم وينامون في أماكنهم على الأرض نصف ساعة فقط ثم تدوي طلقه جديدة مرعبة ثم يسيرون ثانيه قبل الفجر وعند الفج ر هناك استراحة ثانيه حوالي نصف ساعة للصلاة ثم يواصلون السير بلا توقف حتى استراحة الظهر وهي نصف ساعة وهكذا والويل لمن ينام ويتأخ ر فقد يموت من العطش أو السباع او الضياع ولكن عند وصولهم لمحطة رئيسية كتبوك والعلا يرتاحون يوم او يومين ) ونستمر على هذا الحال حتى نصل إلى مكة المكرمة ومن ثم نؤدي فريضة الحج التي هي هدفنا الأول وإبتغاء مرضاة الله عز وجل، ثم بعد الإنتهاء من أداء الحج نعود إلى أهلنا وأسرنا ونحن سالمين وفائزين بهذا الحج ونصل إليهم من طريقنا الأول فيستبشرون بقدومنا ووصولنا إليهم وكانوا ينتظرون منا الهدايا، والآن أحمد الله على هذه النعمة التي أنعم الله بها علينا فوسائل المواصلات أصبحت متوفرة والطرق ولله الحمد هي كما نشاهدها الآن من تطور حتى أن الحجاج يستطيعون الوصول إلى مكة المكرمة الآن في أقل من خمس أو ست ساعات وكذلك وسائل الإتصال بالحجاج أصبحت متوفرة للإطمئنان عليهم. [/size] [size=25]كل ذلك كان يحدث لحجاج بيت الله الحرام قديماً، ومع ذلك فالناس لا يمنعهم عن الحج مانع، [/size] [size=25]ولم نسمع انهم انقطعوا عنه من انفسهم سنة من السنين، وكيف يمتنعون والله تعالى يأمرهم بذلك فيقول تعالى (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق | ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير | ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق | ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه..) »الحج: 27 - 30«، ويقول تعالى: (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدى للعالمين | فيه آيات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً) [size=25]* * * سنضع بين أيديكم صور الحج والحجاج قديما [/size][/size] [size=25]الحج الحاضر وتسهيلاته اما الآن فلله الحمد اصبح كل شيء متوفرا ومتيسرا، [/size] [size=25](الموصلات في الحج)[/size] [size=25]إن الحكومة السعودية سخرت كل إمكاناتها لخدمة ضيوف الرحمن من خلال آلاف الموظفين المكلفين بهذه المهمة، وأضاف تقوم في هذه المرحلة بالذات باستقبال الحاج من الحافلة إلى الدخول في مناسك الحج وهو دور من بين مئات الأدوار التي تكفل راحة وسلامة الحاج، وقد تم تخصيص أماكن للحجاج في مجموعات يتم فيها تقديم الخدمات المتعددة والمتميزة حتى مغادرتهم[/size] [size=25]وأكدت التنظيمات الصادرة عن الوزارة ضرورة توفير النقل المريح للحجاج في المشاعر [/size] [size=25]المقدسة أو بين المدن وكذلك تأمين اساطيل جيدة وتوفير مقعد مخصص لكل حاج في حالة الاتفاق على تأمين النقل من المدن والمحافظات إلى كل من مكة المكرمة والمدينة المنورة أو داخل المشاعر المقدسة على ان تكون تلك الحافلات صالحة فنياً وفيها مرشد وتتوفر فيها كل مقومات السلامة والراحة للركاب.[/size] [size=25](الموصلات البحريه للحجاج) (الموصلات الجويه) (الموصلات البريه) [/size] [size=25](توسعه في الحرم وصفاا والمروه)[/size] [size=25]إزالة عشرات المباني والفنادق وضمها لساحات المسجد.. لاستيعاب ملايين الحجاج والمعتمرين[/size] [size=25]قامت السلطات السعودية في أكبر مشروع لتوسعة الحرم المكي "المسجد الحرام" من جهة باب المروة في منطقتي الشامة والقرارة وفي الجهة المقابلة منطقة خالد بن الوليد بعمق 380 مترا مربعاً من ساحة الحرم. [/size] [size=25]تتطلب هذه التوسعة نزع ملكية وإزالة عشرات المباني السكنية والفنادق لإضافة الأراضي المقامة عليها هذه الأبنية والمنشآت إلي الحرم حتي يمكنه استيعاب ملايين الحجاج والمعتمرين الذين يتزايدون بفضل الله عاماً بعد عام [/size] [size=25]( توسعه الصفاء والمروء) (توسعه الحرم المكي)[/size] [size=25](التسهيلات في المني)[/size] [size=25]ويتكون مشعر منى من واد تحيط به التلال، حيث تحدها من الجهتين الشمالية والجنوبية جبال شاهقة شديدة الانحدار، يحدها وادي مخسر من الجهة الشرقية، وتقدر مساحة المشعر الشرعية بنحو 650 هكتارا، منها 380 هكتارا من الأراضي المنبسطة في الوادي، ومن 200 إلى 300 هكتار من سفوح الجبال، حيث تقسم استخدامات الأراضي إلى مناطق المخيمات. وتعتبر الأراضي المنبسطة من الوادي أراضي للمخيمات، تتكون من صفوف منظمة ومتلاحمة من الخيام، التي تحيط بفناء متسع تقام فيه خيمة عامة للاستقبال والصلاة وأيضا لتناول الطعام، في حين يتم تخصيص جزء لإعداد الطعام في مكان آخر من الفناء، الذي تبعد عنه دورات المياه. وأظهرت جولة قامت بها «اليوم» على المشاعر المقدسة اكتمال جميع الخدمات والاستعدادات المقدمة لضيوف الرحمن على امتداد رقعة المشاعر المقدسة، التي تمتد على شكل محور يتجه من الجنوب الشرقي نحو الشمال الغربي، شرق المسجد الحرام بطول نحو 16 كيلو مترا من بداية منى عند جمرة العقبة حتى نهاية عرفات عند خط تقسيم المياه للتلال الواقعة شرق عرفات.[/size] [size=25]مؤسسات الطوافة من جانبها ومن خلال مكاتبها الميدانية والمعنية بتقديم الخدمات المباشرة للحجاج أكملت استعداداتها بعد أن وضعت اللمسات الأخيرة لتنفيذ خطط التصعيد من مكة المكرمة إلى المشاعر المقدسة وقامت مكاتب الخدمة الميدانية بتوزيع الحافلات على مقار سكن الحجاج منذ وقت مبكر وتوفير العمالة اللازمة لحمل حقائب الحجاج إلى الحافلات إضافة إلى توزيع الأساور على الحجاج والمشتملة على معلومات السكن في مكة ومنى وعرفة وأرقام هواتف الخدمات الميدانية التي تقدم الخدمة للحاج وذلك تسهيلاً على الحجاج في الوصول الى مقر سكنهم في حالة عدم معرفتهم بأماكنهم.[/size] [size=25]أما وزارة الصحة فقد اتخذت آخر الاستعدادات لاستقبال ضيوف الرحمن في المشاعر المقدسة من خلال تهيئة الخدمات الطبية داخل المشاعر المقدسة ودعمها بالكوادر البشرية والمعدات الطبية المتطورة والأدوية اللازمة وكل ما من شأنه توفير العناية الصحية الطبية الكاملة لضيوف بيت الله الحرام في المشاعر المقدسة ولكل من يحتاج إليها. كما قامت أمانة العاصمة المقدسة بنشر كافة المعدات والآليات الخاصة بالنظافة اضافة الى توفير أعداد هائلة من عمال النظافة وتوزيعهم في الأماكن التي يقطنها الحجاج في المشاعر المقدسة وذلك للقيام بعمليات التنظيف ورفع المخلفات أولاً بأول لتوفير البيئة الصحية النظيفة المناسبة لضيوف بيت الله الحرام، وفي الجانب الرقابي قامت صحة البيئة منذ وقت مبكر بجولة رقابية على المحلات التجارية كافة في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة والتأكد من سلامة كل الوجبات الغذائية وصلاحيتها للاستخدام الآدمي لها اضافة الى القيام بجولات متواصلة على البقالات والمطاعم والمخابز والأفران وأخذ عينات من الأغذية والمياه للكشف عليها في مختبرات خاصة بأمانة العاصمة المقدسة.[/size] [size=25](توسعه جسر رمي الجمرات في مني ) ودخل جسر الجمرات مرحلة جديدة من التنظيم والتطوير اذ أجريت في عام 1995 عملية تعديل على مراحل مختلفة وبشكل جمع بين منظر الجسر وتمثيل حركة الحجاج عليه اعقبتها تعديلات مماثلة عام 2005 شملت بنية الجسر وتعديل شكل الاحواض من الشكل الدائري الى البيضاوي وتعديل الشواخص [/size][size=25]كما شملت هذه المرحلة تعديلات على مخارج طوارىء جديدة عند جمرة العقبة وتركيب لوحات ارشادية تشتمل على معلومات لتوعية الحجاج وتحذيرهم في حال التزاحم وتم ربط الشاشات واللوحات الارشادية بمخيمات الحجاج مباشرة.[/size] [size=25]وتوجت هذه المشاريع التطويرية لجسر الجمرات في موسم حج هذا العام باكتمال تنفيذ المرحليتن الاولى والثانية اللتان تضمنتا ازالة الجسر القديم والحفريات اللازمة لاساسات الجسر الجديد واقامة سرداب والطابقين الارضي والاول.[/size] [size=25]ويتكون مشروع الجسر الجديد الذي يبلغ طوله 950 مترا وعرضه 80 مترا من أربعة أدوار تنتهي أعمال انشائها قبل حج عام 2009 [/size] [size=25]* * * حمى الله بلادنا بلاد الحرمين وجعلنا نشهد تطورها أعواما وأعوام [size=25]وحفظ مليكنا للوطن والمواطنين[/size][/size] | |
| | | misS jessika ❤ فـــوشيهـ فـعالــهـ]≈■
[ تاريخ تسجيلي ] : 29/10/2010 [ مزاجـي ] : [ مساهماتي ] : 275 [ بلدي ] : [ عمري ] : 30 عم انشط شوي ~_~
| موضوع: رد: لبيك اللهم لبيك.. الثلاثاء نوفمبر 02, 2010 6:10 am | |
| | |
| | | فراوله فوشيه ❤نـــائبة أحلى فوشيات]≈■
[ تاريخ تسجيلي ] : 30/08/2009 [ مساهماتي ] : 591 [ بلدي ] : [ عمري ] : 33 مزاجي كيووووت
بطاقة الشخصية My SmS:
| موضوع: رد: لبيك اللهم لبيك.. الثلاثاء نوفمبر 02, 2010 7:56 am | |
| موضووووووووووووووووع قمة في الروعة
وعيد مبارك ان شاااء الله للجميع
ولبيك اللهم لبيك
والله اكبر
مشكووورة | |
| | | | لبيك اللهم لبيك.. | |
|
| صلاحيات هذا المنتدى: | لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
| |
| |
| |
|